حتى فيما يبدو قضايا خلافية بين الشيعة والسنة . فهو دائما يقرّر قواعد مشتركة يقبلها الطرفان ثم يسوق التحليل ويستخلص النتائج عل ضوء القواعد المشتركة . بالإضافة إلى الروح الوحدوية التي تحرص على الانسان بما هو انسان وعلى المسلم بما هو مسلم ، ثمة خصلة أخرى تعكس ملمحا آخر من ملامح هذه المدرسة الفكرية تتمثل بالموضوعية وعفة القلم في مناقشة الرأي الآخر ، حيث يعرض حججه كاملة غير منقوصة ، ويسمو عن الانحدار إلى لغة التكفير والتبديع والشتائم رغم انّ الطرف الآخر ينضح بهذه الروح ، كما يبدو ذلك واضحا من نقاشاته للديموقراطية ولرسالة السيد مردوخ ، ولرسالة أخرى وردت إليه من أمريكا وغير ذلك . وعلينا ان نستطرد منعا للالتباس انّ الموضوعية وعفة القلم بقدر ما هما ثمرتان لخلق اسلامي رفيع ولمنهج عقلي متين رائده الحجة والدليل ، فهما لا يعنيان أبدا الميوعة والارتخاء . بل إن منهج الطباطبائي يتّسم بالمبادأة والروح الهجومية ، ورغم انّ بعض بحوث الكتاب تعود إلى ما يقارب الأربعة عقود خلت ، حيث كانت الصبغة العامة للفكر الاسلامي هي الدفاع ، فانّ روح التوثّب والمبادرة هي التي تطغى ، فتملأ روح القارئ باليقين ، وجوانبه بالايمان المتوثب ، وعقله بالحجة والدليل . هذا الكتاب الكتاب الذي بين أيدينا هو عبارة عن مجموعة دراسات وبحوث بالإضافة إلى مجموعة من الأسئلة والأجوبة والرسائل ذات الشأن الفكري والثقافي . بعض مواضيع الكتاب نشرت فيما سبق في مجلات كانت تصدر في إيران ، وبعضها ينشر لأول مرة ؛ وفي الحالين فانّ القسم الأعظم لم يترجم قبل ذلك إلى العربية . ولكي